Haploïde

Une cellule biologique est haploïde (du grec ἁπλόος (haploos), simple et εἶδος (eidos), en forme de) lorsque les chromosomes qu’elle contient sont chacun en un seul exemplaire (n chromosomes). Le concept est généralement l’opposé de diploïde, terme désignant les cellules avec des chromosomes en double exemplaire (2n chromosomes).

Un organisme ou une partie d’organisme sont dits haploïdes lorsque ses cellules sont elles-mêmes haploïdes aquapak.

Ces définitions ne concernent que les organismes eucaryotes (Protistes, Animaux, Végétaux, Champignons), qui possèdent de vrais chromosomes. Elle exclut donc par exemple les bactéries qui n’ont pas de noyau et possèdent des chromosomes d’un type particulier.

La reproduction sexuée qui implique un échange génétique met en jeu des mécanismes de réduction (méiose) et d’augmentation (fécondation) de la répétition des chromosomes (ploïdie). Le cycle de vie d’un organisme eucaryote comprend donc nécessairement une alternance de stades avec des niveaux de répétition chromosomique différents : on parle d’alternance de phase (voir cycle de vie).

Chez les humains, et la plupart des animaux, la phase haploïde (n) est très réduite. Elle correspond à la formation des gamètes : spermatozoïde ou ovocyte. L’organisme (le corps) se développe en phase diploïde (2n): les cellules contiennent chacune les chromosomes en double exemplaire.

Chez les mousses et chez certaines algues, la partie végétative développée de l’organisme correspond à la phase haploïde (n). La phase diploïde (2n) est au contraire beaucoup plus limitée (restreinte au zygote

Brazil Home KAKA 10 Jerseys

Brazil Home KAKA 10 Jerseys

BUY NOW

$266.58
$31.99

, voire inexistante). Chez les Angiospermes, il est possible d’obtenir des plantes entières haploïdes (des gamétophytes) par culture in vitro de microspores – avant ou au moment de la première mitose pollinique .

Le mâle chez les abeilles, le faux-bourdon, est issu d’un ovule de reine non fécondé et donc il est également haploïde thermos water bottle lid replacement.

Un organisme est haploïde lorsque dans son cycle de développement, la méiose suit directement la fécondation glass water bottle brands. C’est le cas chez Sordaria (un champignon), où la formation de la cellule-œuf grâce à la fécondation, est suivie d’une méiose et d’une mitose, qui conduit à la création de spore.

La double haploïdie, aussi appelée haplodiploïdisation, dihaploïdie ou technique des haploïdes doublés, est une technique de sélection variétale consistant à prélever des cellules haploïdes issues de gamètes d’une plante pour provoquer le doublement de leur stock chromosomique afin d’obtenir une lignée stable (ou lignée pure) en seulement deux générations.

Namibische Regierung

Seit 1990 besteht die namibische Regierung (englisch Government) aus dem Präsidenten, dem Vizepräsidenten (erstmals ab 21. März 2015), dem Premierminister, dem Stellvertretenden Premierminister und den durch den Präsidenten ernannten Ministern.

Jeder Minister bedarf auch des Vertrauens der Nationalversammlung, erhält ein Minister dieses nicht, muss der Präsident ihn entlassen. Damit sind die Minister sowohl gegenüber dem Präsidenten wie auch der Nationalversammlung verantwortlich. Die Verfassung Namibias stellt diese doppelte Abhängigkeit ausdrücklich hervor.

Der Premierminister ist der Regierungschef und erster Berater des Präsidenten und koordiniert alle Regierungsbehörden, Ministerien und andere staatliche Behörden.

Die Regierung hatte bis 2008 ihren Sitz im alten State House im Stadtteil Windhoek-Central in der namibischen Hauptstadt Windhoek. 2008/2009 fand der Umzug in die Räumlichkeiten des neuen State House in Auasblick statt.

Die erste Regierung Namibias wurde nach der Parlamentswahl in Namibia 1989 durch Samuel Nujoma (SWAPO) gebildet.

Die zweite Regierung Namibias wurde nach der Parlamentswahl in Namibia 1994 durch Samuel Nujoma (SWAPO) gebildet.

Die dritte Regierung Namibias wurde nach der Parlamentswahl in Namibia 1999 durch Samuel Nujoma (SWAPO) gebildet.

Die vierte Regierung Namibias wurde nach der Parlamentswahl in Namibia 2004 durch Hifikepunye Pohamba (SWAPO) gebildet.

Die fünfte Regierung Namibias wurde nach der Parlamentswahl in Namibia 2009 durch Hifikepunye Pohamba (SWAPO) gebildet.

Die sechste Regierung Namibias wurde auf Grundlage der Parlamentswahl in Namibia 2014 durch Hage Geingob (SWAPO) gebildet.

Ägypten | Algerien | Angola | Äquatorialguinea | Äthiopien | Benin | Botswana | Burkina Faso | Burundi | Côte d’Ivoire/Elfenbeinküste | Dschibuti | Eritrea | Gabun | Gambia | Ghana | Guinea | Guinea-Bissau | Kamerun | Kap Verde | Kenia | Komoren | Kongo, Dem.Rep. | Kongo, Rep. | Lesotho | Liberia | Libyen | Madagaskar | Malawi | Mali | Mauretanien | Mauritius | Marokko | Mosambik | Namibia | Niger | Nigeria | Ruanda | Sambia | São Tomé und Príncipe | Senegal | Seychellen | Sierra Leone | Simbabwe | Somalia | Südafrika | Sudan | Südsudan | Swasiland | Tansania | Togo | Tschad | Tunesien | Uganda | Zentralafrikanische Republik

Regierungen in: Amerika | Asien | Australien und Ozeanien | Europa

Ägypten | Algerien | Angola | Äquatorialguinea | Äthiopien | Benin | Botswana | Burkina Faso | Burundi | Côte d’Ivoire/Elfenbeinküste | Dschibuti | Eritrea | Gabun | Gambia | Ghana | Guinea | Guinea-Bissau | Kamerun | Kap Verde | Kenia | Komoren&nbsp 1 liter water bottle;| Kongo, Dem.Rep. | Kongo, Rep. | Lesotho | Liberia | Libyen&nbsp hydration running backpack;| Madagaskar | Malawi | Mali | Mauretanien | Mauritius | Marokko | Mosambik | Namibia | Niger | Nigeria | Ruanda | Sambia | São Tomé und Príncipe | Senegal | Seychellen | Sierra Leone | Simbabwe | Somalia | Südafrika | Sudan | Südsudan | Swasiland | Tansania | Togo | Tschad | Tunesien | Uganda | Zentralafrikanische Republik

Kabinette in: Afrika | Amerika | Asien | Australien und Ozeanien | Europa

Nujoma I (1990–1995) | Nujoma II (1995–2000) | Nujoma III (2000–2005) | Pohamba I (2005–2010) | Pohamba II (2010–2015)&nbsp

Chile Home VALDIVIA 10 Jerseys

Chile Home VALDIVIA 10 Jerseys

BUY NOW

$266.58
$31.99

;| Geingob (2015–2020)

Villa Soriano

Villa Soriano è una località del dipartimento di Soriano in Uruguay. È situata sulle rive del Río Negro. È stata il capoluogo dell’omonimo dipartimento dal 27 gennaio 1816 al 6 luglio 1857.

Considerata a lungo il più antico insediamento europeo in Uruguay, la località fu fondata come “riduzione” francescana con il nome di Santo Domingo Soriano rare football shirts; tra il 1708 e il 1718 fu trasferita nella sua ubicazione definitiva, vicina alla confluenza tra il Río Negro e l’Uruguay.

Il 28 febbraio 1811, a seguito di una sollevazione capeggiata dall’ufficiale delle milizie Ramón Fernández, la località si ribellò alle autorità coloniali spagnole; pochi giorni dopo thermos stainless steel bottle insulator, il 4 aprile, le milizie orientali, appoggiate da un piccolo contingente inviato da Buenos Aires e guidato da Miguel Estanislao Soler, sconfisse una flottiglia realista che aveva risalito il Río Negro per riconquistare la città; la battaglia di Soriano fu il primo vero scontro armato nella Banda Oriental, odierno Uruguay, delle guerre d’indipendenza ispanoamericana.

Al censimento del 2011, Villa Soriano contava una popolazione di 1124 abitanti.

Åbenkirke

Åbenkirke en mellemstor evangelisk kirke i Herning. Kirken blev etableret ved årsskiftet 2007/2008 som resultatet af en længere proces af samarbejde mellem to frikirker i byen. Kirken har omkring 300 gudstjenestedeltagere på en almindelig søndag.

Op igennem 1990’erne mødtes frikirkepræster i Herning regelmæssigt og etablerede relationer mellem de frikirker (Katolsk kirke, Herning MenighedsCenter, Citykirken, Pinsekirken og Kristent Center), som var i byen på det tidspunkt.

De to kirker, Kristent Center og Herning MenighedsCenter (Apostolsk Kirke i Herning), fandt endnu tættere sammen og etablerede en række samarbejder og fællesaktiviteter som midtugemøder, medarbejdersamlinger, ledersamlinger og gudstjenester. Samarbejdet banede til sidst vejen for spørgsmålet om at etablere en fælles kirke. Spørgsmålet blev endeligt afklaret ved afstemning i de to kirker i november 2007.

Ved overgangen fra to til én ny fælles kirke var der ikke tale om en almindelig “fusion”, hvor en enhed overtager en anden enhed. Der blev etableret et nyt værdigrundlag for en ny kirke, ny kultur, ny struktur, ny facon og til dels nulstilling af arbejdsgrene og medarbejdere fuel belt water bottle. Opstarten af Åbenkirke var således også en afslutning af to etablerede kirker.

Åbenkirke, også kaldet Åbenkirke stainless steel meat mallet.dk med henvisning til kirkens internetdomæne, beskriver sig selv som en kirke for mennesker uanset åndelige tilhørsforhold og kirkelig baggrund. Åbenkirke har i en række værdier defineret, hvilken type kirke Åbenkirke søger at være. Dette værdigrundlag beskriver f.eks. en kultur af åbenhed og kulturel relevans i stil og form uden begrænsning til en intern jargon, liturgi eller stil. Kirkens ydre udtryk er præget af musik, børneklubber, socialt og humanitært arbejde både i Danmark og 3. verdenslande.

Den kirkelige tradition bag Åbenkirke er evangelisk-karismatisk, og kirken skal derfor ses i en bred frikirkelig tradition i Danmark og internationalt som en del af Apostolsk kirke.

Åbenkirke har tilsluttet sig Apostolsk Kirke i Danmark og kirkenetværket Frikirkenet. Præster i kirken er: Lars Bo Olesen, Niels-Peter Hedegaard, Jens Erik Asmussen, Allan Høyer, Andreas Jørgensen og Esben Dulwich Engholm where can i buy bpa free water bottles. Kirkens øverste myndighed er årsmødet (generalforsamlingen) for alle medlemmer i kirken.

Koordinater:

Pratapgarh (distrikt i Rajasthan)

Koordinater:

Pratapgarh (hindi: प्रतापगढ़ जिला) er et distrikt i den indiske delstaten Rajasthan. Distriktets hovedstad er Pratapgarh.

Ved folketellingen i 2011 var det 868 231 innbyggere i distriktet, mot 706 807 i 2001. Den urbane befolkningen utgjør 8,26 % av befolkningen.

Barn i alderen 0 til 6 år utgjorde 17,13 % i 2011 mot 20,19 % i 2001. Antallet jenter i den alderen per tusen gutter er 926 i 2011 mot 953 i 2001.

Ajmer · Alwar · Banswara&nbsp glass sports water bottle;· Baran · Barmer · Bharatpur · Bhilwara · Bikaner · Bundi · Chittorgarh · Churu · Dausa · Dholpur · Dungarpur · Ganganagar · Hanumangarh · Jaipur · Jaisalmer · Jalore · Jhalawar · Jhunjhunun · Jodhpur · Karauli · Kota · Nagaur · Pali · Pratapgarh · Rajsamand · Sawai Madhopur · Sikar&nbsp slim waist bag;· Sirohi&nbsp where can i get glass bottles;· Tonk · Udaipur

Ole Nielsen Føltved

Ole Nielsen Føltved (født 13. april 1794 i Skæve, død 11. februar 1856 i Aalborg) var en dansk baptistpræst og prædikant.

Ole Nielsen Føltved blev født i Føltvedhus i Skæve Sogn i Vendsyssel, som ligger godt 15 km øst for Aalborg. Han var søn af husmand og smed Niels Olesen (1753 – 1822) og Mette Marie Christensdatter (1761 – 1804), og kom som ung ud at tjene hos et par gårdmænd på egnen. Han blev 1818 indkaldt til militærtjeneste og udnævntes 1825 til kommandersergent ved 3. jydske infanteriregiment. Som det var tidens skik tog han sit soldaternavn efter sin fødeegn. Føltveds karriere syntes fastlagt på forhånd.

Den 20. august 1825 indgik han på Vorgaard i Vendsyssel ægteskab med fruerpige Mariane Ditlevsdatter (Ditlev, Ditlevs) (28. marts 1799 Viborg – 5. november 1850 Aalborg), datter af brændevinskarl Dithlev Pedersen og Maren Ottesdatter. Brylluppet stod hos hendes herskab, som parret havde et nært og varmt forhold til, og de flyttede derefter ind i et lille hus i Sankt Hansgade 552 (nu nr. 6) i Aalborg, som Føltved betalte med en mindre opsparing.

Føltved var vellidt af sine overordnede og nød stor respekt for sit sympatiske væsen og som militær, og blev 9. februar 1836 dekoreret med Dannebrogsmændenes Hæderstegn.

I slutningen er 1830’erne kom nyheden om voksendåb og baptisme til Aalborg fra København. Marianes bror, dyrlægen Peder Ditlevsen, var blevet gift med Kristine Margrethe Markusdatter på Frederiksberg i 1832, og de havde en overgang boet i Hovedstaden, hvorfra de bragte nyheden om den nye retning. Aviserne bragte også sparsomme oplysninger, og spørgsmålet om voksendåben diskuteredes nu indgående i en lille kreds omkring Føltved, der ellers tidligere var blevet skolet i en grundtvigsk kreds i Aalborg. Efter nogle ugers tænken og gransken i bibelcitater, blev man enige om at skrive til forstanderen for baptistmenigheden i København, gravør P.C. Mønster (1779 – 1870), som i oktober 1839 havde døbt en forsamling i Lersøen i København.

Efter nogen korrespondance frem og tilbage ankom Mønster til Aalborg, og d. 1. oktober 1840 ved 19-20 tiden lod Føltved og hustru, smedesvendene Peter Jensen og Niels Peder Domgaard, Bertel Jensen Hassing running belt women, Jørgen Elevsen Weed-Fald samt dennes senere hustru Ida Marie Cohn sig døbe i Limfjorden af Mønster. Dermed var den første baptistmenighed i Jylland grundlagt.

Der afholdtes nu ugentlige møder hos Føltved i Skt. Hansgade. Men religionsfriheden kom først med Grundloven ni år senere, og den begyndende bysladder resulterede snart i, at myndighederne begyndte at interessere sig for den lille forsamling, der forbrød sig mod de statskirkelige vedtægter. Allerede d. 26. samme måned kom de gendøbte i politiforhør. Føltved kaldes ligeledes flere gange til samtale hos sine foresatte, der først prøvede at tale ham fra hans ideer og manede til forsigtighed. Men uden held, så man så sig fra militærets side nødsaget til at afskedige ham d. 11. juli 1841.

De økonomiske kår blev nu noget trangere for familien i Sankt Hansgade. Menigheden begyndte dog efterhånden at vokse støt, og man arrangerede offentlige møder, der blev splittet af politiet. Baptisternes tiltagende aktiviteter forsøgtes imødegået af en resolution d. 27. december 1842, der forbød dem at vinde proselytter med undtagelse af i fristaden Fredericia. Ligeledes pålagdes de at anmelde fremtidige møder til præst og politi. Resolutionen medførte, at en del københavnske børn med magt blev bragt til dåb i Trinitatis Kirke.

Føltved misforstod resolutionen, og troede at menigheden kunne fortsætte sit forehavende i Aalborg, indtil der var grundlagt en menighed i Fredericia. Flere baptister arresteredes derfor d. 29. juli 1843. Føltved fængsledes og de første domme over baptister i Jylland faldt. Føltved idømtes fire gange fem dage på vand og brød, en dom der dog senere formildedes til 50 rigsdaler sølv til Aalborg Kjøbstads fattigkasse samt sagens omkostninger.

Føltved kunne ikke betale sin mulkt, der også omfattede retsomkostningerne for den ubemidlede Domgaard – i alt 73 rigsdaler og 46 mark. Den 21. februar 1844 udpantedes derfor familien på adressen ved en auktion, der indbragte lidt over 106 rigsdaler. De følgende par år faldt endnu et par store bøder og mindre fængselsstraffe, og huset blev kun reddet med hjælp fra baptistkirken. Herefter syntes myndighederne at indse, at man ikke ad denne vej kunne standse bevægelsen, og lod stort set baptisterne i fred.

Som forstander for menigheden i København stod Mønster som leder for baptismen i hele Danmark. Det var imidlertid en udsat post, og da landets første baptistkonference – kendt som Topmødet på Vestsjælland – løb af stabelen i efteråret 1847 football club t shirts online, sad Mønster fængslet. Samtidig var man ikke fra tysk side, hvorfra Mønster oprindelig var indsat, tilfreds med Mønsters religiøse udlægninger.

Julius Köbner kom op fra Hamburg for at udrede trådene, og mødte de 20 fremmødte baptister i København, hvilket endte med, at Mønster og hans kreds blev udelukket af baptistsamfundet. Köbner rejste umiddelbart derefter videre til Aalborg og ordinerede 23. september 1847 Føltved til ”Missionær for Jylland”. Føltved overtog tillige den lønsum, som tidligere tilkom Mønster. Til leder for baptistbevægelsen i Danmark udså Købner A. P. Førster, der ellers var sendt til Strickt Baptist i London.

Året 1849 blev skelsættede for de danske baptister. Først på året rejste Førster fra København sammen med Føltved og Hans Peter Jensen fra Aalborg – midt under Treårskrigen – til Hamburg. Målet var en konference, der blev kendt som det Tyske Forbund, og hvor nu alle baptistmenigheder i Danmark kom til at udgøre en fjerdedel. Og d. 5. juni gav Grundlovens indførelse trosfrihed for alle landets borgere.

Før Grundlovens indførelse d. 5. juni 1849 var man ifølge en lov fra Christian 4.s tid forpligtet til at lade sine børn døbe indenfor otte dage efter fødslen. En snarlig hjemmedåb var i århundreder almindelig pga den store børnedødelighed, og dåben blev så senere konfirmeret ved fremstilling i kirken. Loven lempedes dog i 1828 til dåbens forrettelse indenfor otte uger mod, at den forrettedes i kirken.

D. 5. november 1850 døde Mariane kun 56 år gammel runners drink bottle. Hun havde støttet sin mand gennem de mange svære år og skænket ham ni børn, hvoraf de tre døde som børn. Føltved giftede sig igen d. 25. februar 1852 på Aalborg Rådhus med den kun 21-årige Christiane Christensdatter fra Vrængmose ved Skæve, men hun døde allerede små tre år senere d. 14. januar 1855.

Efter at have opnået den faste understøttelse fra baptistkirken, indledte Føltved et utrætteligt missionsarbejde overvejende i det nordlige Jylland. På sine rejser talte han baptismens sag og døbte en del proselytter. Dåben skete året rundt i det fri ved neddykkelse af hele legemet. Menighederne voksede rundt omkring støt, og det er utvivlsomt Føltveds fortjeneste, at baptistkirken endnu den dag i dag nyder så store udbredelse netop i det nordlige Jylland.

Efter at have døbt fem mennesker i Limfjorden menes han at have pådraget sig en alvorlig lungebetændelse. Han gik til sengs og døde en uge efter d. 11. februar 1856 klokken kvart i tre om morgenen i sit hjem hydration vest, knap 62 år gammel. Den ældste datter, Constance Frederikke Føltved, plejede sin far til det sidste.

Ole Nielsen Føltved og Mariane Ditlev begge blev begravet på Vor Frue Kirkegård, men ligger nu begravet på Almen Kirkegård i Aalborg under en sten rejst af baptisterne i 1910.

Føltveds Passage, en sidegade til Niels Ebbesensgade i Aalborg, er opkaldt efter Ole Nielsen Føltved. Ligeledes blev der i 1942 i Dybvad rejst en baptistkirke til hans minde. På huset i Sankt Hansgade 6 er opsat en mindeplade.

Transduction (psychology)

Transduction in general is the transportation or transformation of something from one form, place most popular water bottles, or concept to another small glass drinking bottles. In psychology, transduction refers to reasoning from specific cases to general cases, typically employed by children during their development. The word has many specialized definitions in varying fields. Furthermore, transduction is defined as what takes place when many sensors in the body convert physical signals from the environment into encoded neural signals sent to the central nervous system.

The five senses, vision, audition, touch and taste/smell allow physical stimulation around us to turn to neural stimulation which is sent to the brain. Vision is from light reflecting off objects around us, audition is from the vibrations caused by change in air pressure, touch is from the signals in our skin feeling the pressure of objects touching us and taste/smell is from the molecules in the air or in our saliva that let us know what we are smelling or tasting. Cyclic guanosine monophosphate (cGMP) plays an important role in visual transductions. This fact was well rooted when Fesenko demonstrated that this nucleotide cGMP was able to directly regulate a new assort of membrane channels now called the nucleotide-gated cation channels. This was how the route from the light to a change in the rod receptor membrane conductance was conclusively organized in the twentieth century and has been represented in more insightful detail over the past ten years.

The etymological origin of the word transduction has been attested since the 17th century (during the flourishing of New Latin, Latin vocabulary words used in scholarly and scientific contexts) from the Latin noun transductionem, derived from transducere/traducere “to change over meat tenderizer seasoning substitute, convert,” a verb which itself originally meant “to lead along or across, transfer,” from trans- “across” + ducere “to lead.”

The verb form of this term in English, transduce, was created by back-formation in the 20th century.

Transduction in physiology also has a meaning that relates to psychology when discussing the biological origins of the mind: that is, transduction meaning the transportation of stimuli to the central nervous system, when physical signals from the environment are transformed into electrical or neural signals. Receptor cells produce an electrical change in response to a physical stimulus.

Michael Judge

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Michael Judge est un joueur professionnel de snooker de nationalité irlandaise. Il est né le à Dublin (Irlande). Il n’a jamais gagné un titre majeur mais a atteint les demi-finales du Grand Prix en 2004 en battant au passage des joueurs comme Mark Williams.

Il s’est qualifié trois fois pour les championnats du monde best refillable water bottle. Son meilleur parcours a eu lieu lors du tournoi de 2001 où, après avoir battu Jimmy White par 10-7 au dernier tour des qualifications et John Parrott par 10-6 au premier tour, il s’inclina par 13-7 contre un autre Dubliner, Ken Doherty. L’année suivante, au premier tour, il s’incline 4-10 face au futur champion, Peter Ebdon. Il détient le record des échecs en qualifications, ayant été éliminé sept fois lors de ces phases.

Il connait davantage de réussite lors de la saison 2006-2007 lors de laquelle il gagne dix places au classement mondial pour atteindre la place 34, après cinq années successives de chute depuis sa meilleure place en carrière (no&nbsp fabric shaver; 24). Lors de cette saison, il atteint les huitièmes de finale du Welsh Open puis les huitièmes de finale du Grand Prix au début de la saison 2007-2008. Il atteint de nouveau les huitièmes de finale du Welsh Open 2008 de Newport en battant Nigel Bond puis Graeme Dott par le même score de 5–4 avant de s’incliner par 2-5 devant Stephen Lee. Grâce à ces victoires, il rentre de nouveau dans le top 32 du Classement mondial 2008-2009. Cependant, la saison suivante est plus mitigée avec deux qualifications pour les huitièmes de finale et six éliminations au premier tour. Lors de la saison 2009-2010 runners hydration pack, il se qualifie pour le Welsh Open mais perd 2-5 contre John Higgins au premier tour. Il doit quitter le Main Tour à la fin d’une saison 2010-2011 bien décevante.

Døden lurer

Døden lurer (engelsk: Peril at End House) er en Agatha Christie krimi fra 1932 best hydration for running, hvor Hercule Poirot er på ferie i St Loo ved den engelske sydkyst. Hvor det fiktive St Loo præcist ligger meat tenderiser machine, afsløres ikke, men et godt bud er nær Torquay i grevskabet Devon

Bogen er meget underholdende og foregår bl.a. skuespillere og bohemer, som er mere eller mindre involverede i stofmisbrug. Poirot er øjenvidne til et drabsforsøg og burde derfor have et forspring i opklaringen af det efterfølgende drab; men der er tilsyneladende intet motiv til at myrde den populære Nick Buckly, ejeren af End House. Da det lykkes for morderen at gennemføre sin plan er det første offer ikke Nick. Derfor indledes et kapløb mellem Poirot og gerningsmanden, som formentlig vil gøre sit arbejde færdigt.

Pointen i plottet afsløres i Agatha Christies fortælleteknik

Isaac Andersons anmeldelse i The New York Times den 6. marts 1932 konkluderede, at “den ansvarlige for det beskidte arbejde i Døden lurer er djævelsk intelligent, men ikke klog nok til at føre den lille belgiske detektiv bag lyset hele vejen.” Plottet er senere blevet karakteriseret som et af Christies bedste elastic running belt.

Døden lurer er en episode i den TV-serie om Poirot, hvor David Suchet spiller hovedrollen. Den havde premiere i England den 7. januar 1990, 2. sæson, 1. episode.

Maranatha

Maranatha (auch: Maranata; ܡܪܢܐ ܬܐ/מרנא תא maranâ’ thâ’ oder ܡܪܢ ܐܬܐ/מרן אתא maran ’athâ’) ist ein aramäischer Ausruf, der wohl von den frühen Christen benutzt wurde. In frühchristlicher Zeit drückte das aramäische Wort Maranatha die Erwartung der baldigen Wiederkehr Jesu Christi nach seiner Himmelfahrt aus. Es findet sich in der Bibel an einer einzigen Stelle, und zwar in 1 Kor 16,22 . Mögliche Übersetzungen sind: „Unser Herr ist gekommen“ (maran atha) oder „Unser Herr wird kommen“ oder – am wahrscheinlichsten – „Unser Herr, komm!“ (marana tha). Ähnlich ist Offb 22,20 , wo es in Griechisch geschrieben heißt: „Amen. Komm, Herr Jesus!“. Vermutlich stammt der Ruf aus den christlichen Urgemeinden, dort war die Erwartung der Wiederkehr Jesu sehr ausgeprägt.

Wie der Didache zu entnehmen ist, wurde der Ausruf Maranatha später eher im Sinne eines Dankgebets und als Herbeirufung Jesu in der Eucharistiefeier verwendet. In der römisch-katholischen Kirche wird Maranatha u. a. in der Adventszeit als Kommunionvers gesprochen, womit die Bedeutung des Verses auf die Geburt Christi, bzw. seine Wiederkehr bezogen wird.

Von der christologischen Bedeutung ist der Ausruf mit „Jesus ist der Herr“ verwandt, welcher beispielsweise in Röm 10,9&nbsp glass liter water bottle; genannt wird.

Morris L. West benutzt den Ausdruck in seinem Parusie-Roman Die Gaukler Gottes in der Form maran‚ athâ‘, wobei „Mr. Atha“ der Name ist, unter dem der zurückgekommene Christus ‚auftritt‘, ehe er sich mit dem Hinweis auf den ganzen Ausdruck zu erkennen gibt.